第247章 道门五术
“今日我们来研习，什么是道门五术。了解了这五术之后，你等后续要学什么、朝哪方面去学，心中都会明了。”杨云天每次讲课都会做大量的演示，今日依旧如此。可身旁的陈设却异常简洁，只有一方由沙土凝聚而成的土壁，上面浮现着他将要讲述的重点——用他的话来说，这叫“板书”。
“道门五术，依次为——山、医、命、相、卜。这五者，几乎囊括了绝大多数的道门学派。你们平日里见到的几乎所有道门术法，都能在这五术中找到各自的位置。”
“先说‘山术’。其范围涵盖炼丹、炼器、符箓、阵法、五行遁术等等。一切与‘直接提升修为、延长寿命、战斗’相关的内容，都在其中。
有人说，‘山是成仙的唯一大道’——这话有对的地方，却不全对。”
莫天下似乎是头一回听到这种分类，好奇地举手问道：“师尊，按您这样分，炼丹师、炼器师、符箓师、阵法师，都属于同一类？”他顿了顿，“徒儿之前还以为这些是完全不同的行当呢。”
“不同自然是有的。但与它们之间的共同点相比，这些不同就显得很小了。所以，这些道法，统统归于‘山’。”
杨云天继续道：“接下来是‘医术’。其范围包括疗伤、解毒、调理根基、修复魂魄，甚至炼制延寿丹等等。”
“啊？”莫天下又开口了，“徒儿之前一直以为医与丹是一家，没想到差别这般大。”
杨云天并不排斥这种被打断提问的方式，反而耐心解释：“道家五术，虽然分门别类，却并非彼此孤立。很多派系正是数术之间不同结合之下产生的。这点后续会讲到。”
他手中没停，一团小火苗一会儿化作丹炉，一会儿化作器炉，一会儿又变成一片阵法——总之，借助五行灵气的千变万化，讲到哪里，便幻化到哪里，三人看得目不转睛。
“命术，则为批八字、观星定命、种命格、斩命缘。不过如今单纯的命术相对式微——不如卜术直接，也不如山术能打。但炼至极致，又能换阴阳、改因果，神秘莫测。”
“相术，则为看风水、观气望势、相面识人等。此道在低阶修士中较为常见，在高阶修仙者中基本无用。”
几位听课的想问“为什么”，还没出口，杨云天便已解释：“高阶修士神识一扫便知山川灵脉，无需相地；相人更不如直接神识探查来得透彻。”三人恍然，纷纷点头。
“最后是‘卜术’——推演天机、预知祸福、躲杀劫、寻宝觅缘等。”杨云天对卜术只说了寥寥几句，便没有再多展开。
“故而只需记下这几句话，便能知晓山、医、命、相、卜各自之司位。”
他抬手一指，沙壁上字迹流转：
山，夺天地之造化，炼己成丹，御器布阵，修仙证道之本。
医，察阴阳之偏颇，活人疗伤，续命解毒，渡劫护道之辅。
命，推干支之定数，批运批劫，认格认缘，天道轨迹之镜。
相，观形势之表显，相地望气，辨人识灵，天机浅涉之技。
卜，窥因果之枢机，演卦预兆，逆改微澜，天道博弈之刃。
君宜默默念着这几行字，待全部记下后，举手问道：“师父师父，那君君是体修，又该如何划分？”
杨云天解释道：“不单是你这体修，还有剑修、器修、刀修等，都属于‘山术’。要知晓，术与所走的修炼派系，这两者的关系是——五术为‘道’之主干，体修、剑修等为‘术’之极端分支。”
他随手一点，沙壁上又生新字：“举例来说，山还可分为数脉：
体修脉：以身为器，炼体成圣——属于‘山中炼己’，不假外物，故而仍归‘山’。
丹鼎脉：炼丹服食，以药入道——算是山与医的结合，正合天下的道途。
符阵脉：符箓阵法，以纹入道——属于山中‘相’。
器兵脉：炼器铸兵，以器入道——这一脉可涵盖‘剑修’‘刀修’。
这些皆可归入‘山’之下，是山的极端分支。”
杨云天原本只想简单地讲山、医、命、相、卜，没想到这几人对延伸的学问颇为感兴趣，都在尝试将自己的脉系与他的理论去嵌套。他便干脆讲开了——至于能吸收多少，就看各人造化了。
“那‘医’的分支呢？”莫天下追问道。
杨云天抬手在沙壁上继续书写：
毒修：医之反面，以毒攻道。毒即是药，药即是毒。
蛊修：以虫蛊为刃，控人生死。可视为‘医’的邪化分支。
魂医：修补魂魄，唤醒神智，介于医与卜之间。
“所以，毒、蛊、魂，皆为‘医’的极端或逆用。”
“关于‘命’，为师目前接触也不多，但逃不出那几类：
因果修：纠缠因果，以因换果。此道极危，易遭反噬。
宿命修：认命而行，顺天应劫。看似消极，实则借命而行。
逆命修：强行改命，逆天争渡。
故而，‘命’之一道，可衍生出‘因果’‘宿命’‘逆命’三派。”
“相，则又能衍生出气修、植修、风水修三类——可延伸为‘采气’‘植灵’‘风水’三脉。”
“卜，则有阵卜师、星卜师、梦卜师之别。其融合阵、星、梦三道，便能成为最玄奥的因果之道。”
杨云天洋洋洒洒地说罢，不光君宜与莫天下听得目瞪口呆，同样身为元婴修士的王也也是瞠目结舌。
当真是将这一系列的修炼脉络抽丝剥茧、层层分解——这样分类下来，一开始便能知晓一个人该去寻找什么样的功法，该进入什么样的门派，该找什么样与自己更为契合的道友。还能提前预知自己可能会遇到的难点大约出现在哪里，又该如何更好地解决。
王也此刻才是真正的五体投地。自己学过的功法不少，甚至比杨云天还要庞杂，可这么多年来，他一直是稀里糊涂，走到哪算哪。而杨云天不同——异常冷静，对自己的了解达到了堪称恐怖的程度。
“那师父，您自己又是属于哪一类？”君宜好不容易弄明白了这些门道，也找到了自己体修的归属，便好奇地追问起杨云天的根脚来。
在她心里，师父无所不能，却从没听他细说过自己的道。
杨云天不想多谈自己的功法，免得露出破绽被有心人盯上。可教学还得继续，他便简略带过：“师父所修的五行之道，归入‘山’。
五行之道，乃山术之根基。炼丹、炼器、符阵、遁术，哪一样都离不开五行。万变不离其宗，五行通了，旁的也就通了。”他不打算往下细说，但该点明的，一句没少。
王也听杨云天讲完自己，终于第一次开口：“那神识一道，是不是该归入……”他的话没说完，目光却已有了答案。
二人对视一眼。杨云天知道他已心领神会，只差自己这一声确认，便点了点头，接着道：
“神识，乃是‘以心观物’，不假外物，直抵本质——这与‘卜’的‘窥探天机、触碰因果’同源，也与‘医’的‘察魂疗神’相关。
神识强到一定程度，你甚至不需要推演，一眼就能看穿对方的破绽、洞悉局势的走向——这本身就是卜。
所以一句话归纳：神识之道，卜为其极，医为其用，相为其表，山为其体。若硬要归入一门，则归‘卜’——因为卜术最需要神识，而神识修炼到极致，本身就成了卜。”
“洛兄您这么说，那我真该去改学算命了。”王也一拍大腿，半是玩笑半是认真，“若不然，这一脑子的神识之力，岂不是白糟践了？我这一身横练的神识，总不能天天拿来吓唬人吧。”
杨云天却摇了摇头，语气里带着几分告诫：“你啊，神识之强，可破万法之障，独缺那一点灵犀算力。
好比目能千里，却无地图指路——看得见天地，却算不准因果。你的神识像一头猛兽，力大无穷，可它不听话，你指东它往西，你让它算它偏要看。正所谓‘目极八荒，心迷一卦’。光有蛮力没有巧劲，终究是落了下乘。”
王也叹了口气，心绪有些低落。
显然他在这条路上没少下功夫，翻阅过无数典籍，请教过不少高人，可始终收效甚微。
他那磅礴的神识像一匹脱缰的野马，却怎么也勒不住缰绳。
杨云天看在眼里，终是将那本残篇《万我同一经》取了出来，递到王也手中。
这部功法虽只残篇，却记载了完整的“分神化影”之法——将神识分割，化出一具具分身。
寻常修士能分出一两具已是极限，且每分一次，本体便虚弱一分，威力也有限。
可王也不同——他那磅礴到近乎无底洞的神识，足以支撑他无限制地施为。这部功法，几乎是为他量身打造，像是钥匙找到了锁。
“先拿回去好好研究。有什么不懂的，随时来问我。”杨云天顿了顿，嘴角微微一挑，
“先说好——功法可不是让你白拿的。后续还有许多事，得等你掌握之后、时机成熟时，替我去办。这就算是研习此法的代价了。到时候你可别赖账。”
王也接过那本残篇，手指微微发颤，重重地点了点头，一个字也没多说。