第三百二十八章 神的子民也会被迫害
教会的历史，黄金年代有另外的别称。
迫害年代。
远古教会与真教徒们往往都是被迫害的对，这段历史极为苦难和漫长。
就如维娜卡纳和简在山路上见到的真教徒奴隶一，信主在这年代，绝非是一件易事。
先是因神话之，诸神创造了世，又创造了各个种族生，主是后来者。
那些诸神祭司们宣扬的神话，后来者的主反而成了凌驾于群神的众神之，无疑是遭人不快，诸神信徒与祭司们往往会避于谈论那位信仰的君。
再是因真教徒们声称自己乃是主的子，主高于诸，他们的信仰也高于他，这遭人愤恨与嫉妒的。
石刑、火刑、鹰刑...这年代的真教徒领袖们永远走在殉道的路途上。
那些诸神信徒们嘲笑他们：
神的子民也会被迫害么？
而真教徒不得不面对的事实是——即使神的子民也会被迫害。
最后一大因，乃是因真教徒们起于贫，起于微末。
这黄金年代、迫害年代的久远历史，总有贫苦教士们声称：
神爱世，所以没有人不值得爱。
人不应分贵，在主的天国，没有国王与奴，也无座，不分彼，每个人都是神的子民。
那些狂热的真教徒领袖，甚至临死时都在高呼：
等我的神来奖惩你们吧！权贵的血必会流，因为罪恶在你们手里！
从理性上来，诸神的信仰与主的信，存在本质的教义冲突。
当日后的教士们以理性审视这段历，他们便都知，从远古修士们呼吁不分贵贱的，爱人者皆是主的子民，诸神的信仰者们便命中注定要扑灭这信仰的火，不让人看，要掩盖那噼啪的火，不让人听到。
讲地上信仰的诸神祭，与讲大义之爱的贫苦教，两条道路从来都背道而驰。
而此，维娜卡纳身处莫尔兰的神国，这里的一切都停留在黄金年代。
简擦洗那些奴隶们的脸，让督工敏锐地察觉到二人的信仰。
督工看着她们的远，望地上吐了口唾，他的眼神带着忌讳。
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二人走在登山路上。
随时间的流，大神殿耸立起来的圆明了。”
祭司顿了，接着道：
“神选者...我们需要地上神莫尔兰的神选，故而向你们求取援助。”
“你们认为地上神的神选者在我们之中？”
立在左侧的风神祭司如此问，
“无法求取预，又如何获悉神选者的消息？”
“是，所以拉尔祭司才会同诸位求援...做过预言的卡玛祭司说：或许是突兀显现于世间之人。”
提到那位因预言而发疯的卡玛祭司，这位莫尔兰祭司的语气十分小心。
“...如果你说突兀显现于世间之人...”
那风神祭司沉吟片，而后吐字道：
“寒风之神格拉曼的信众里...倒是出了一位年轻得叫人惊叹的祭司。”
莫尔兰的祭司陡然撑起了精神。
“谁...是哪位祭司？”
“据说是位叫奇姆，他就在赶来这里的路上。”
然，风神祭司便如实交代自己的所知。
默默在神殿一角倾听的维娜卡纳流露出诧异。
最早到来这里的奇姆如今已是闻名于世的奇，这不免让人感到意外。
“卡玛祭司现在在哪？”
预言之神的祭司再度问道：
“理解神赐下的(本章未完！)
第三百二十八章 神的子民也会被迫害
预言乃是我们的信仰所，拉尔祭司既然在信上，卡玛祭司在疯癫以后会讲述各种预，那么...或许我们能够对那预言做出解释。”
莫尔兰的祭司闻言一时面露犹，但光靠他无法作出决，全因一位辅神祭司的疯癫乃是大神殿的一大忌讳。
预言之神的祭司继续劝道：
“要对付寒霜巨，必须了解背后的隐情。不然就是在陆地上寻找珍，终归会一无所获。而且...眼下地上神莫尔兰...她许久没有降下旨意...不多说，你们的神你们比我们更清楚。”
“好，我去请示拉尔祭司。”
莫尔兰的祭司稍作思索，终于点头答应下来。
然后那位祭司便再度走入大神殿的深处。
在诸人耐心的等候，足足两刻种，莫尔兰的祭司终于从大神殿的深处走了出来。
“拉尔祭司同意让我带你们过去见他。”
莫尔兰的祭司如此说，他的语气尤为沉重。
他环视了一遍在场的众，到王女和简的身上时多停留了片，而后转告拉尔祭司的叮嘱道：
“拉尔祭司说：无论他说出什，诸如：‘真，、‘我们都是虚，、‘诸神已，...无论那些话语多么骇人听，你们就当作狂妄人的愚，因为那些都是疯言疯语。”
救主史诗.
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第三百二十八章 神的子民也会被迫害